La pobreza en aumento

Cáritas. 4 de junio de 2010. En el marco del Congreso Europeo sobre Pobreza y Exclusión Social, que se celebra hoy y mañana en Madrid por iniciativa de Cáritas Europa y Cáritas Española, se ha hecho público un avance de una encuesta sobre cuál está siendo el impacto de la crisis en la cohesión social en España y cómo han evolucionado los niveles de pobreza y exclusión social constatados hace dos años en el VI Informe FOESSA, justo antes de que la crisis financiera internacional hubiera hecho ver sus efectos en el mercado de trabajo de este país.
Dos años después, en el segundo semestre de 2009, el servicio de estudios de Cáritas, bajo la coordinación del profesor de la Universidad de Navarra, Miguel Laparra, y miembro del Consejo Científico de la Fundación FOESSA, ha llevado a cabo una segunda encuesta, con el mismo cuestionario de base y a la misma muestra, con la intención de poder observar los cambios que habían experimentado esos hogares y poder valorar cómo la crisis está afectando a los procesos de integración y de exclusión social en el conjunto de la sociedad española.
Aumentan entre 2007 y 2009 un 13,5% los niveles de exclusión social
Los resultados de esa investigación, que se han presentado esta mañana en el marco de una rueda de prensa en la que han participado, junto al profesor Laparra, el presidente de Cáritas Europa, Erny Gillen, y el secretario general de Cáritas Española, Sebastián Mora, confirman que, en conjunto, los niveles de exclusión social han aumentado un 13,5% en estos dos años. Si en 2007 había un 48,9 % de la población que estaba integrada -es decir, sin problemas de exclusión social-, ese porcentaje se reduce al 35,2% en 2009.

OCTAVO DIA-SHAKIRA

¿Quién se iba a imaginar
que el mismo Dios al regresar
iba a encontrarlo todo
en un desorden infernal?
y que se iba a convertir
en un desempleado más
de la tasa que actualmente
está creciendo sin parar.


Si a falta de ocupación
o de excesiva soledad
Dios no resistiera más
y se marchara a otro lugar,
sería nuestra perdición,
no habría otro remedio más
que adorar a Michael Jackson,
a Bill Clinton o a Tarzán.

Algo verdaderamente asombroso

Carta A Llamazares. Retirar SíMbolos Religiosos

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Los estudios sobre los jóvenes

Lo primero que plantea el estudio del INCAS es que el abandono escolar temprano, o sea aquellos alumnos que dejan los estudios en la secundaria de segunda etapa (secundaria postobligatoria), entre los 18 y los 24 años, sigue estancado en todas las Comunidades Autónomas españolas.
Atendiendo a los resultados en secundaria de la década del 2000, “el futuro inmediato será peor. Para 2010 vamos camino de obtener peores resultados en relación al conjunto de la Unión Europea (UE) que cuando se definieron los objetivos de Lisboa”, señala el estudio.
El punto de inflexión de este abandono escolar, que es uno de los indicadores estructurales de la Comisión Europea, es el año 2000 (sistema LOGSE). En 1992 la media de abandono era del 41%. Hasta el 2000 España mejoró en 12 puntos (28,9%) y a partir de esa fecha empeoraron los resultados. En 2008 el porcentaje estaba en el 31,15%.
Cabe señalar que entre 1992 y 2000 las mujeres mejoraron más de 13 puntos, mientras que los hombres sólo lo hicieron el 11%. Esta asimetría masculina, que sigue siendo una norma en la enseñanza en España, fue analizada en un estudio anterior del INCAS, que señalaba que los chicos fracasan un 57% más que ellas.
Pero, el problema del abandono escolar ya se detecta incluso en alumnos más jóvenes. Es lo que se suele llamar fracaso escolar, es decir el número de alumnos que no se gradúan en ESO. En el año 2000 era del 26,6%, mientras que en 2006 había crecido hasta el 30,8%, y sigue creciendo.
También aquí se observa la asimetría masculina, ya que el fracaso escolar es mucho más evidente entre los chicos que entre las chicas. En 2004 el total de fracaso escolar de los alumnos españoles era del 34,8%, mientras que en ellas sólo del 22,2% (28,7% de media). La diferencia a favor de las mujeres en 2004 era pues de 12,5 puntos porcentuales, indica el estudio.
Cabe preguntarse si esta asimetría masculina es una característica especial de España o, por el contrario, es una norma general en Europa.
Con datos de la OCDE 2007 y extraído del estudio del INCAS, la diferencia entre hombres y mujeres para el conjunto de países en la OCDE y en la UE-19 era de 9 puntos porcentuales, mientras que para España esa diferencia era de 15 puntos.
Si nos ceñimos a los países desarrollados de nuestro entorno, el resultado es peor. En Alemania, Italia o Finlandia, por ejemplo, la diferencia entre hombres y mujeres se sitúa entre 3 y 4 puntos porcentuales.

Factores importantes que amenazan la juventuz

Los ‘ni-ni’. Ni estudian ni trabajan, así se conocen al sector de jóvenes que no ha conseguido acceder al mundo laboral pero tampoco está formándose para acometer su vida laboral porque ya los ha realizado o porque pretende iniciar su incursión en un trabajo.
España presenta uno de los porcentajes más elevados de adolescentes o jóvenes que ni estudia ni trabaja. Este hecho disminuye también la edad de incorporación a la delincuencia.
La última encuesta de Metroscopia, es decir del grupo PRISA, señalaba que el 54% de los españoles situados entre los 18 y 34 años afirmaba que no tenía proyecto alguno por el que sentirse especialmente interesado o ilusionado.

La cultura y los hábitos. España no goza de una educación fomentada en la cultura del esfuerzo. En este sentido, los jóvenes tienen unos hábitos de vida que pasarán factura cuando la persona esté en la plenitud de la vida: propensión a consumir alcohol y drogas, pérdida de audición debido al gran uso de auriculares, vida nocturna, relaciones sexuales anticipadas lo cual conlleva el desarrollo de enfermedades de diversa índole y embarazos no deseados, embarazos no deseados en chicas que acabarán abortando con el consabido coste psicológico que se paga.
Educar en valores no es tarea fácil dados los tiempos que corren. Transmitir a nuestros hijos, por ejemplo, la idea de que el esfuerzo es necesario para su formación integral, para construir su personalidad, se estrella en demasiadas ocasiones con el modelo de sociedad que proyectan los medios de comunicación -especialmente la televisión- y fomentan incluso las administraciones.
Se trata de un modelo basado en no renunciar a nada, vivir sin complicarse la vida y esquivar el esfuerzo, que es la mejor forma de medir la felicidad en términos de placer inmediato, aunque lleve aparejados la pereza, el egoísmo y, a la larga, el fracaso.

Las pensiones. Los jóvenes de hoy en día tendrán que trabajar más tiempo y alargar su vida laboral.
El Gobierno socialista recientemente propuso retrasar la jubilación a los 67 años. Coincidiendo con la cumbre de Davos que reunió al Foro Económico Mundial, el presidente Rodríguez Zapatero anunció que el Consejo de Ministros aprobaría una reforma del sistema de pensiones que alargará en dos años la vida laboral a las personas que nacieron después de 1959.
El progresivo envejecimiento de España (y Europa) y un considerable descenso de la población activa se han convertido en dos de las principales barreras para el crecimiento económico del Estado, que cada vez se hace más viejo y más pobre.
Para el 2025 la media de edad de la UE-27 llegará a los 45 años para esas fechas y la de Japón a los 50; mientras que Brasil rondará los 34 años de media, el conjunto de países del BRIC (Brasil, China, India y Rusia) estará en los 37; y China y Estados Unidos en los 39.

COFRADIA SOLEDAD CORONADA ALCALA DE HENARES

Antigua,Ilustre y Fervorosa Hermandad y Cofradia de Maria Santísima de la Soledad Coronada se funda en los primeros años del siglo XVI ( 1508 según "Anales Complutenses").

Poseía una bonita Imagen de tamaño natural y tiene su Capilla comprada en la Iglesia de San Francisco de Paula (Convento de Minimos, hoy Facultad de economicas).

El 6 de Marzo de 1777.Aprovechando que la antigua Iglesia de la Compañia de Jesús (hoy Iglesia de Santa Maria) no tenia Culto y la Custodia esta expuesta en la Iglesia Magistral definitivamente. El Prioste de la Cofradia, Don Juan Hilarión Pastor hace una curiosa e interesante petición al entonces rector de la Universidad Complutense Don Pedro Rodriguez Campomanes, en la que solicita la Capilla para trasladar a ella la Imagen de su Patrona, La Virgen de la Soledad. Explica en su carta que la Cofradia es muy Antigua e Ilustre y los hermanos son vecinos nobles, y muchos eclesiáticos y canónigos y varios abogados graduados de la Universidad; la Procesión se hace todos los Viernes Santos. Manifiesta que la Capilla de Minimos es muy pequeña y que cuando hay mucha gente tienen que utilizar el aula del Convento, que le prestan los frailes.

Dos años más tarde, el 21 de Abril de 1779 Rodriguez Campomanes deniega la petición argumentado que la Capilla "será a propósito para Universidad Literaria".

En 1834, los frailes fueron expulsados y la Imagen es trasladada a la Magistral y es ubicada en la Capilla de Santa Maria la Rica.

A principios del siglo XX, durante la reforma de la Magistral, la Imagen fue trasladada a la Iglesia de Jesuitas y ubicada en la Capilla de las Santas Formas.

Una vez finalizada la reforma de la Magistral vuelve a su antigua ubicación, pero en el gran incedio de 1936, la Imagen fue pasto de las llamas y quedo totalmente destruida.

Concluida la guerra civil, en 1950 se reorganiza la Cofradia y se adquiere una nueva Imagen a un Tallista de la Ciudad (Sr.Garrido) Ubicándose en la Capilla de la Santa Formas de la iglesia de Jesuitas.
En 1960, debido a reformas en la Iglesia, la Cofradia decide trasladarse momentáneamente al Convento de San Bernardo y al trasladar la Imagen se deterioró por completo debido a brutal ataque de carcoma.

En 1961, se encarga una nueva talla de la Virgen a un famoso escultor sevillano Sr. Castillo Lastrucci y una nueva carroza al madrileño escultor Sr. González Gil. Ya que en aquellos anteriores años se procesionaba, con unas andas, cruz y sudario de fabricación casera.
En 1962, se bendice la nueva Imagen por el entonces Abad Don Francisco Herrero y sale en procesión por primera vez en su nuevo trono y con un manto bordado por las RR.MM. Adoratrices.

Al tratarse de una talla exclusivamente Sevillana, todos los ornamentos, enseres y parihuela que en la actualidad posee y saca a la luz en su Estación de Penitencia y procesiones extraordinarias son acordes con el estilo andaluz.

Ya en 1967, se gestiona la adquisión de un Palio para el Paso y una corona sobredorada de plata. Durante los años siguientes, todo se irá preparando y mejorando para que en el año 1987, se transforme la carroza para el montaje del futuro Palio. En 1990 y 1991 se estrena el Palio y se borda el techo con el escudo de Alcalá.

Entre los años 1992 y 1995 se termina de bordar por completo el techo de Palio y la bambalinas. En el año 1994 se estrena una magnífica candelería compuesta de cincuenta y cuatro piezas de distintas medidas y una Salla de terciopelo negro bordada con hilo de oro.
El 9 de marzo de 1997 el entonces Obispo de la Diócesis Don Manuel Ureña Pastor ratifica el Hermanamiento de la Cofradia del Stmo. Cristo atado a la Columna con esta Hermandad en un acto celebrado en la Iglesia de San Bernardo el Viernes de Pasión.

En 1998, el Paso de Ntra. Sra. de la Soledad es portado por primera vez por costaleros, estrenando un magnífico manto de terciopelo bordado en los talleres de la Veracruz de Salteras (Sevilla) y bendecido todo ello por el Sr. Obispo Don Manuel Ureña Pastor.

Sucesivamente, el conjunto a mejorado espledorosamente en el embellecimiento de la estructura del paso con su peana y respiraderos de plata así como el perfeccionamiento de los costaleros.

Con motivo de la vinculación con nuestra Ciudad, el Ejército del Aire, es nombrado Hermano-Honorífico de la Hermandad, haciendo entrega de medalla y Profesión de Fe el día 24 de abril, recogiendo todo ello el Excmo. Sr. Jefe de la Basa Aérea de Torrejón, General de Brigada Don Antonio García Lozano.

El 30 de septiembre del año 2000, con motivo del año jubilar, previa solicitud y presentación de todos los requisitos necesarios, la Imagen Titular de la Hermandad Cofradia es Coronada Canónicamente en la Catedral Magistral por el Sr. Obispo de la Diócesis Don Jesús Catalá Ibañez en un emocionante acto religioso, solemne y único en la Ciudad Complutense


En la Semana Santa de 2003, con motivo de una nueva restauración de la Iglesia del Convento de San Bernardo, la Imagen es nuevamente trasladada a la Iglesia de Santa María la Mayor, donde actualmente se encuentra para su veneración y culto.

CUARESMA

La Cuaresma es el tiempo litúrgico de conversión, que marca la Iglesia para prepararnos a la gran fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados y de cambiar algo de nosotros para ser mejores y poder vivir más cerca de Cristo.

La Cuaresma dura 40 días; comienza el Miércoles de Ceniza y termina el Domingo de Ramos, día que se inicia la Semana Santa. A lo largo de este tiempo, sobre todo en la liturgia del domingo, hacemos un esfuerzo por recuperar el ritmo y estilo de verdaderos creyentes que debemos vivir como hijos de Dios.

El color litúrgico de este tiempo es el morado que significa luto y penitencia. Es un tiempo de reflexión, de penitencia, de conversión espiritual; tiempo de preparación al misterio pascual.

En la Cuaresma, Cristo nos invita a cambiar de vida. La Iglesia nos invita a vivir la Cuaresma como un camino hacia Jesucristo, escuchando la Palabra de Dios, orando, compartiendo con el prójimo y haciendo obras buenas. Nos invita a vivir una serie de actitudes cristianas que nos ayudan a parecernos más a Jesucristo, ya que por acción de nuestro pecado, nos alejamos más de Dios.

Por ello, la Cuaresma es el tiempo del perdón y de la reconciliación fraterna. Cada día, durante toda la vida, hemos de arrojar de nuestros corazones el odio, el rencor, la envidia, los celos que se oponen a nuestro amor a Dios y a los hermanos. En Cuaresma, aprendemos a conocer y apreciar la Cruz de Jesús. Con esto aprendemos también a tomar nuestra cruz con alegría para alcanzar la gloria de la resurrección.

40 días

La duración de la Cuaresma está basada en el símbolo del número cuarenta en la Biblia. En ésta, se habla de los cuarenta días del diluvio, de los cuarenta años de la marcha del pueblo judío por el desierto, de los cuarenta días de Moisés y de Elías en la montaña, de los cuarenta días que pasó Jesús en el desierto antes de comenzar su vida pública, de los 400 años que duró la estancia de los judíos en Egipto.

En la Biblia, el número cuatro simboliza el universo material, seguido de ceros significa el tiempo de nuestra vida en la tierra, seguido de pruebas y dificultades.

La práctica de la Cuaresma data desde el siglo Iuando se da la tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovación para toda la Iglesia, con la práctica del ayuno y de la abstinencia. Conservada con bastante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de oriente, la práctica penitencial de la Cuaresma ha sido cada vez más aligerada en occidente, pero debe observarse un espíritu penitencial y de conversión